不少场地的一些东谈主，追赶名利开yun体育网，争夺大帝故里之名，口不择言，浑浊狠恶，把事实随性误会！

若念念争夺大禹联系之事，难谈不知需先过临沂这一关吗？

鲧乃大禹之父，这位旷古技能的东谈主物，与大禹的故事在历史的长河中留住了深刻的钤记。

在《尚书·虞书·舜典》中有记录，说是将鲧放逐到羽山，即所谓的“殛鲧于羽山”。

《左传·昭公七年》载，郑国子产赴晋，言昔尧于羽山诛鲧，其神化黄熊入羽渊，此为夏郊，三代皆祀。韩子遂祀夏郊，晋侯痊可，赐子产莒之二方鼎。羽山乃夏郊，处莒国之南。

《山海经·海内经》载，炎帝后裔回禄驾临江水，生下共工。共工之子术器头方而颠，认真规复地盘阔气，居住在江水边。此外，帝命回禄在羽郊杀鲧。

帝尧、共工、回禄、鲧皆处于四渎之东江的江水一带，而鲧被殛于羽山，以上记录对此有明确深入。

临沭县与东海县的接壤之处，屹立着一座山，名为羽山。它静静伫立，见证着这片地盘的岁月变迁。

沭河独流入海，东谈主们称其为江。此江的“江”字源自共工的“工”，而沭河的“沭”字则源自共工男儿术器的“术”。

炎帝的姜水即回禄、共工、术器的江水，亦然黄帝男儿青阳降居的江水。而共工、鲧、禹所料理的水，主要为沭河。

禹在阳城居住。此地对禹而言，是其生涯之所，他在此伸开了一段独到的东谈主生旅程，而阳城也因禹的存在增添了一抹据说颜色。

在《春秋·闵公二年》中有记录：正月之时，王人国之东谈主将阳地进行了迁徙。

《春秋·昭公二十五年》记录：九月己亥日，昭公赶赴王人国，在阳州停留。王人侯捏政井慰问昭公。

在《左传·定公七年》中有记录：王人东谈主将郓、阳关归赵，阳虎居住在此地并实行总揽。

费县东谈主阳虎乃鲁国三桓之首季氏家臣。费县隔壁有阳关、阳州，沂南县南部阳都隔壁为阳国，而琅琊阳都东谈主是诸葛亮。

《春秋》《左传》所记阳国、阳州、阳关、阳虎非阳城，战国时韩国将郑国栎邑更名为阳翟，这即是阳城？能明辨先后吗？阳翟出过阳虎般的权贵，难谈还出过如诸葛亮般的极臣？

在临沂兰山的鄅国，从鄅字的造字法分析，此地被合计是大禹曾生涯过的场地。

大禹接替大舜，帝尧居江水之畔，孟子言舜乃东夷之东谈主，且舜为尧之婿，而尧舜禹皆以临沂为主要看成之地。

少康之子曲烈受封之地为鄫国，其位于兰陵的向城，曲直烈的封国所在之处。

在临沂，发现了数目为世界之冠的蛋壳陶，这一发现令东谈主细心，充分彰显了当地丰富的历史文化底蕴。

念念了解蛋壳陶吗？这是一种独到的器物，其工艺深湛，造型邃密无比。那究竟什么是蛋壳陶呢？

临沂河东区的大范庄工作令东谈主细心，此处出土的蛋壳陶多达30件，数目为世界之冠！

罗庄区湖台工作以五色土堆陵，面积 7.36 万平淡米。此工作出土 19 件文物，世界第二多，一号墓的 12 件蛋壳陶更是世界之最。罗庄陶瓷业传承于今，评释此地为蛋壳陶坐蓐基地。

在兰山区的朱保工作中，发掘出了十件蛋壳陶，它们承载着历史的钤记，静静诉说着往昔的故事。

这里确实连一件蛋壳陶都不存在，实在令东谈主感到不测和若干失望，毕竟蛋壳陶是极具特点的物件。

春秋技能的联系字据全然不见，根柢就不存在，这一情况实在令东谈主感到困惑与不明。

别再为五帝故里争论抵制了开yun体育网，这仅仅阔绰惹东谈主失笑断绝，实在莫得必要如斯这般去争捏。